崖山之战简介：公元1279年2月，南宋残军与元军在新会崖门海域(今属广东省江门市)展开了一场历时20多天的大海战，这是宋朝末年宋朝军队与元军的一次战役，中国方面对参与这场战争的人数有30万及50万两种说法，但据日本方面的记载，宋元双方投入军队50余万(其中宋方面20万，但20万人中包括了文臣及其眷属、宫廷人员、普通百姓，实际战斗力只有数万)，动用战船2千余艘，最终宋军全军覆灭告终，丞相陆秀夫背着年仅9岁的皇帝赵昺蹈海殉国，超过十万南宋军民不愿被残暴的蒙古政权所奴役，纷纷投海自尽，这场战役标志着南宋的灭亡。

　　仔细研究了一下南宋灭亡的历史，感到非常心痛，崖山海战尤为惨烈，周总理曾经说过，南宋流亡政权不应该在崖山做殊死搏斗，而应该带兵到海南岛去，带兵到台湾去，在那里继续保留汉人政权，我很赞同周总理的这种说法，南宋当时应该全面退守，退守的最佳地点是台湾，退可守，攻可扰，以蒙古人的实力，当时根本不具备从海上攻打台湾的能力。

　　宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国历史上的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后的明清，他是中国历史上唯一一个没有抑制工商业的朝代，并且极力发展对外贸易。 两宋时期 ，国家非常富裕，GDP占全球八成之多，但国家却不重视军事实力，军队忙于经商而不演练，没有战斗力，面对外敌入侵总是战败求和，丧权辱国殆尽，最终还是难逃灭亡。两宋灭亡的历史非常令人心痛，一个工商业高度发达、经济繁荣、人们生活富裕的文明先进的文明古国却被落后的蛮夷所灭，民众遭到野蛮民族的屠杀和侮辱，现代文明过了几百年都没有恢复元气，原因是什么呢?宋代的文人执政重文轻武，军事力量尚不能保家卫国，一味的高速经济发展又有何用呢?

　　两宋300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，军事策略的失败又导致政权的灭亡，最终

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　　崖山之战战争背景：崖山海战，又称崖门战役、崖门之役、崖山之战、宋元崖门海战[3] 等，是1279年(元至元十六年，南宋祥兴二年)中国宋朝军队与蒙古军队在崖山(今广东新会南崖门镇)进行的大规模海战。也是古代中国少见的大海战。

　　这场战役直接关系到南宋的兴亡，因此也是宋元之间的决战。相传宋元双方投入军队30余万，战争的最后结果是元军以少胜多，宋军全军覆灭。南宋灭国时，陆秀夫背着少帝，投海自尽，许多忠臣追随其后，十万军民跳海殉国。此次战役之后，赵宋皇朝的陨落， 同时也意味着南宋残余势力的彻底灭亡，元朝最终灭亡中国。中国第一次整体亡于游牧民族之手。部分人评价这场战役，认为其标志着古典意义华夏文明的衰败与陨落，有“崖山之后无中国(中华)”这一说法。

　　元朝军队在襄樊之战大破宋军以后，直逼南宋首都临安(今浙江杭州)，德祐二年(1276年)宋朝朝廷求和不成，于是5岁的小皇帝宋恭帝投降。宋度宗的杨淑妃由国舅杨亮节陪同，在谢道清密命摄行军中事的江万载父子所带殿前禁军的护卫下，带着自己的儿子即宋朝二王(益王赵昰、广王赵昺)出逃，在婺州(现浙江金华)与大臣陆秀夫，到温州后再与张世杰、陈宜中、文天祥等会合。接着进封赵昰为天下兵马大元帅，赵昺为副元帅。[9] 元军统帅伯颜继续对二王穷追不舍，于是二王只好逃到福州。不久，刚满7岁的赵昰登基做皇帝，是为宋端宗，改元“景炎”，尊生母、宋度宗的杨淑妃为杨太后，仍由老臣江万载秘密摄行军中事，统筹全局;公开则加封弟弟赵昺为卫王，张世杰为大将，陆秀夫为签书枢密院事，陈宜中为丞相，文天祥为少保、信国公并组织抗元工作。

　　赵昰做皇帝以后，元朝加紧灭宋步伐。宋端宗景炎二年(1277年)，福州沦陷，宋端宗的南宋流亡小朝廷直奔泉州。张世杰要求借船，却遭到泉州市舶司、阿拉伯裔商人蒲寿庚拒绝，随即早有异心的蒲寿庚投降元朝。张世杰抢夺船只出海﹐南宋流亡朝廷只好去广东。宋端宗准备逃到雷州，不料遇到台风，帝舟倾覆，端宗差点溺死，被江万载救回，但宋军民的实际统帅江万载却因此被台风海浪卷走殉国，端宗也因此得惊悸之病。左丞相陈宜中建议带宋端宗到占城(今越南南部)，并自己前往占城，但后来二王数次召其回来都不返;最后逃到暹罗(今泰国)，最后死在那里(陈根本没去越南，而是到海陵岛躲了起来，宋亡后变成某支田姓的祖宗)。端宗因落水染病，不久死去，由弟弟7岁的卫王赵昺登基，年号祥兴。赵昺登基以后，左丞相陆秀夫和太傅(太子的老师)张世杰护卫著赵昺逃到崖山，在当地成立据点，准备继续抗元。不久﹐在现时广东和江西二省交界处抗元的文天祥得不到流亡朝廷的支援，被张弘范部将王惟义在海丰县的五坡岭生擒，在陆地的抗元势力覆灭。南宋流亡朝廷逃到海上，一场事关南宋流亡朝廷生死存亡的海战已是一触即发。

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　　崖山之战战争经过：祥兴二年(1279年)，元世祖忽必烈派汉人投降大将张弘范进攻赵昺朝廷。后来在不久以前攻占广州的西夏后裔李恒也带领援军也加入张弘范军。此时宋军兵力号称20多万，实际其中十数万为文官、宫女、太监和其他非战斗人员，各类船只两千余艘;元军张弘范和李恒有兵力十余万(一说为三十万)，战船数百艘。这时宋军中有建议认为应该先占领海湾出口，保护向西方的撤退路线。张世杰为防止士兵逃亡，否决建议，并下令尽焚陆地上的宫殿、房屋、据点;又将下令千多艘宋军船只以“连环船”的办法用大绳索一字形连贯在海湾内，并且安排赵昺的“龙舟”放在军队中间。元军以小船载茅草和膏脂等易燃物品，乘风纵火冲向宋船。但宋船皆涂泥，并在每条船上横放一根长木，以抵御元军的火攻。元朝水师火攻不成，以水师封锁海湾，又以陆军断绝宋军汲水及砍柴的道路。宋军吃干粮十余日，饮海水之士兵呕泄。张世杰率苏刘义和方兴日大战元军，张弘范擒张世杰甥韩某，以其向张世杰三次招降不果。

　　祥兴二年(1279年)二月六日癸未，张弘范预备猛攻，元军中有建议先用火炮，弘范认为火炮打乱宋军的一字阵型，令其容易撤退。明日，张弘范将其军分成四份，宋军的东、南、北三面皆驻一军;弘范自领一军与宋军相去里余，并以奏乐为以总攻讯号。首先北军乘潮进攻宋军北边失败，李恒等顺潮而退。元军假装奏乐，宋军听后以为元军正在宴会，稍微松懈了。

　　正午时段，张弘范的水师于是正面进攻，接著用布遮蔽预先建成并埋下伏兵的船楼，以鸣金为进攻讯号。各伏兵负盾俯伏，在矢雨下驶近宋船。两边船舰接近，元军鸣金撤布交战，一时间连破七艘宋船。宋师大败，元军一路打到宋军中央。这时张世杰早见大势已去，抽调精兵，并已经预先和苏刘义带领余部十余只船舰斩断大索突围而去。

　　赵昺的船在军队中间，四十三岁的陆秀夫见无法突围，便背着八岁的赵昺投海，随行十多万军民亦相继跳海壮烈殉国!《宋史》记载战后，十余万具尸体浮海，向世人昭示了一个民族宁折不弯，宁死不屈的英雄气概。张世杰希望奉杨太后的名义再找宋朝赵氏后人为主，再图后举;但杨太后在听闻宋帝昺的死讯在后亦赴海自杀，张世杰将其葬在海边。不久张世杰在大风雨中不幸溺卒于平章山下(约今广东省阳江市西南的海陵岛对开海面)。

　　崖山之战是宋朝对蒙古侵略最后一次有组织的抵抗，10万余人投海殉难，宁死不降、何其壮哉!此战之后，中国在历史上第一次完全沦陷于外族。崖山之战也是中国历史的重要的转折点。因而有了"崖山之后无中国"的说法。

　　一般认为“崖山之后无中国”是日本学者的积极主张，从当今日本学界的态度也能清楚的发现这一点，在日本平民阶层的历史认知中更是如此。起源上，一说为日本学者内藤湖南提出的，但又有人考据称内藤湖南并未说过这种话，据说找不到内藤湖南著作原文。

　　也有人认为“崖山之后无中国”是宋亡之后中国人自己形成的一种史观，明代诗人钱谦益有诗曰：“海角崖山一线斜，从今也不属中华。”似乎明朝人也认为崖山之后无中国，但若问其“明朝是否中国”?显然不会言否，因而此“无中国”非彼“无中国”。日本人宣扬的本质是崖山之后“再”无中国，实际是对中华民族传承的彻底否定，并进一步主张出日本传承的相对正统。其实不过是当年日本侵略扩张的理论准备与宣传手段，具有一定的迷惑性与麻痹性。

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　　崖山之战历史争议：在广东省湛江市硇洲岛。站在岸边堆积的熔岩乱石之上，雾霭茫茫，水天一线，惊涛如诉。湛江文化研究专家、湛江市博物馆原馆长陈志坚介绍，相传当年流亡至此的南宋皇帝赵昰和抗元军民正是在这里愤慨山河沦陷，将岸边巨石怒击水中，代表与元朝抗争到底的决心。是为“以石击匈(元)”，“硇”字由此而生，硇洲岛也因而得名。

　　虽然南宋朝廷苟且偏安后在此最后灭亡，然而这段历史却是粤西沿海地区最为珍贵的文化财富之一。南宋年间，粤西沿海大都是荒远之地，正是因南宋流亡朝廷的一路南下，才为这些地区带来了中原、江南文化的火种，并对其后世文化的传承发展影响深远。硇洲岛，就是南宋朝廷这段流亡之旅的海上最南端根据地。在此地发生了两件大事：一、年仅11岁的皇帝赵昰驾崩，7岁的南宋末代皇帝赵昺继位;二、宋军于此驻扎不久即莫名掉头北返，走上了最终“自取灭亡”的不归之路。

　　在这个仅有56平方公里的小岛上，与宋代相关的历史文化底蕴却是颇为厚重，宋皇城遗址、翔龙书院、宋皇井、宋皇碑、宋皇亭、宋皇村……这些沧桑斑驳的古迹隐藏在一片片茂密的火山岛原始植被深处，曲径通幽，充满了神秘色彩。不仅如此，“不拜皇帝拜忠臣”，岛上的庙宇除天后宫(妈祖庙)、关帝庙、宗族祠堂等在广东沿海常见类型之外，早年修筑的分别祭祀文天祥、陆秀夫、张世杰等宋末重臣的祠庙在这里分布众多，香火不断。岛上居民至今仍延续着将三位宋臣神像请回家中轮流供奉的虔诚风俗，每年庙会之际又送回庙中，岛上、岛外居民都会来此祭拜，以告慰英烈的在天之灵。

　　当代史学专家对硇洲岛的历史背景一直存在着一定争议。从地图上看，宋廷流亡至硇洲，却又突然掉头北返，最终亡于崖山。行军路线逆流，且迎向元军追兵，似乎十分不合情理。然而在以硇洲岛津前天后宫理事会副会长窦广栋为代表的当地文化学者看来，这种疑虑似乎不应存在。在他和陈志坚老馆长的带领下，我们仔细考察了当年南宋朝廷驻扎过的遗迹。而对于学术界的争议，窦广栋等人有一个颇为大胆的猜想：或许历史上的崖山海战，根本不是亡宋之战，史料所记载的，只是后人以讹传讹。崖山海战的失利对宋军海上主力的打击虽是毁灭性的，但陆秀夫背负赵昺跳海记载中南宋灭亡的标志性事件可能并未在崖山发生。

　　“赵昺和陆秀夫可能是在硇洲岛跳海的!”窦广栋进一步陈述了他有如此猜想的论据：从海上逃亡路线分析，掉头北返的确不合情理。因此北返的应该是张世杰所率领的宋军精锐，企图开辟“第二战场”。崖山海战确实让宋军丧失了大部作战主力，但宋廷并非灭亡在崖山。在硇洲岛上，宋廷修建行宫、书院等遗址真实存在，若非宋廷想长期驻扎于此，绝不会贸然劳师动众大兴土木。年幼的赵昺当时可能与陆秀夫等其他大臣留驻在硇洲岛，苦等来张世杰崖山战败的消息后或于此地绝望跳海，或在随后继续流亡的途中最终葬身大海。

　　记载不详的历史的真相，或许永远会伴随着猜想、推敲和质疑。硇洲岛在宋元之交那段特殊历史中扮演的角色的细节究竟如何，还有待专家学者的进一步考证。

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　　导读：崖山海战，又称崖门战役，是1279年(元至元十六年，南宋祥兴二年)中国宋朝军队与元朝军队在崖山(今广东新会南崖门镇)进行的大规模海战。这场战役直接关系到南宋流亡朝廷的兴亡，因此也是宋元之间的决战。

　　这场战役以元军以少胜多、宋军全军覆灭告终。它意味着南宋残余势力的彻底灭亡，也标志元朝最终统一中国。但日本方面有些史学家认为这场战役的结果标志着古典意义中华文明的衰败与陨落，因此有“崖山之后无中国”这一说法文天祥、张世杰、陆秀夫等人反对民族压迫的抗元斗争是正义的，他们坚决的斗争迫使蒙古统治者在一定程度上改变野蛮政策。

　　当然张弘范在炫耀武功的同时，也曾做出一些有益的事。如他在进军中尽量减少破坏和屠杀，在政治上支持忽必烈的汉化改革措施，抛弃蒙古旧制等。他只是按照统治者的命令行事罢了，因此对张弘范做简单的肯定或否定都不符合历史真实。　　但可以肯定的是，元朝代宋而建国，虽然在形式上又一次完成中国的统一，但这个王朝对中国历史的破坏同样惊人。

　　蒙元虽在一些政策上促进了国内各民族间经济、文化的交流和边疆的开发，但许多狭隘的民族主义手段(如四等人制度)都进一步使中国脱离了正常的发展轨道。虽然软弱的南宋朝廷比不上蒙古帝国的霸气，却也是中华文明一脉相承的演变。事实也证明，落后文明依靠武力取得的胜利只是昙花一现。十万军民投海不屈的悲壮故事，将永远镌刻在崖山的海石上，支撑起中华民族的脊梁。

　　崖门海战之后1天，即二月七日早晨，海上浮尸10万。陆秀夫的尸体被百姓找到，安葬起来;而小皇帝赵昺的尸体则为元军寻得，只见一眉清目秀的小儿身穿龙袍，头戴皇冠，身上还挂着一个玉玺。元兵将玉玺交给张弘范，张弘范确认这小儿是赵昺，派人寻回，然而赵昰的尸体已经下落不明。据说被百姓埋葬在了广东深圳赤湾村里，至今仍存。

　　崖山海战后，宋室覆亡。元将张弘范命人在崖山岩壁上雕刻了“镇国大将军张弘范灭宋于此”十二个大字。然而张弘范并未得意多久，便在次年病死。百姓途径石刻皆掩面垂泪。

　　1486年(明宪宗成化二十二年)，御史徐瑁对奇石上十二字深恶痛绝，命人除去，欲改书“宋丞相陆秀夫死于此”九字。而陈白沙认为宋亡时死者十数万，不独陆秀夫，宜书“宋丞相陆秀夫负帝沉此石下”。因争辩不下，终未刻成。有传说，陈白沙到崖门凭吊时，在碑首加上一个“宋”字，成为“宋镇国大将军张弘范灭宋于此”。(此传不实，白沙先生知张弘范虽属汉人，但从未作宋将。)

　　解放初，原凿字奇石被航道部门炸毁。1964年秋，新会县人委请田汉同志书写“宋少帝与丞相陆秀夫殉国于此”十三个行草大字，刻在近岸的奇石上。终于把这饶有纪念意义的碑石树起。

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