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莆田:“文献名邦”的科举文化基因 代代相承_福建论坛杂志社仙游一中贴

时间:2017/12/1 11:03:42 点击:

  核心提示:拍拍部落新闻网11月9日讯(拍拍部落新闻网全媒体记者欧碧仙通讯员朱崇飞文/图)莆田被誉为“文献名邦”不仅在于历史悠久、文化遗产丰富更在于莆田历史上科举鼎...
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  拍拍部落新闻网11月9日讯(拍拍部落新闻网全媒体记者欧碧仙通讯员朱崇飞文/图)莆田被誉为“文献名邦”不仅在于历史悠久、文化遗产丰富更在于莆田历史上科举鼎盛人才荟萃累代共出进士2482人、文武状元21人、宰辅17人演绎了中国科举史上莆田读书人宏大的命运交响曲灿烂的科举文化构成了莆田文化的重要一环也化为莆田人血脉里的文化基因代代相承诗礼传家

  “莆田科举鼎盛、人才荟萃的背后离不开郑氏三兄弟的‘开莆来学’”莆田市图书馆副馆长张翔说南朝时郑露、郑庄、郑淑三兄弟迁徙到莆田创办“湖山书堂”教读子弟传授文化开创了莆田文化教育之先河使莆田重教兴学氛围日渐浓厚为后来莆田“十室九书堂龙门半天下”打下了基础

  自从郑氏“开莆来学”“家贫子读书”在莆田蔚然成风好学苦读的莆田学子在历代科举中演绎各种科举奇观诞生过2482个进士21个文武状元17个宰辅70多个尚书、侍郎

  “‘一门九刺史’是指唐代莆田林氏先祖林披生有九子他们均官居刺史因此世称‘九牧林家’”林氏后裔、莆田荔城区文联主席林春荣介绍说在莆田科举史上林氏累代共有进士320多人蔚为奇观故时人有“无林不开榜”之佳话

  宋代是莆田科举文化鼎盛时期其间兴化人物大批涌现充溢史册如北宋名臣蔡襄爱国宰相叶顒、陈俊卿民族英雄陈文龙大诗词家刘克庄理学家林光朝等

  宋熙宁九年(1076年)莆田人徐铎与兄徐锐同榜进士徐铎为状元及第时有“龙虎榜头孙继祖凤凰池上弟连兄”之称同年中国科举史上第一位可考证的武状元被莆田人薛奕摘得莆田人徐铎和薛奕同年文武状元及第宋神宗因而赐诗赞曰:“一方文武魁天下四海英雄入彀中”

  宋绍兴八年(1138年)莆田人黄公度状元及第同邑陈俊卿榜眼及第当时有“枌榆未五里魁亚占双标”之赞此科还出现“四异同科”佳话即莆田人黄公度为榜魁(状元);陈俊卿为亚魁(榜眼);林邓73岁年最长为榜尊;龚茂良18岁年最少为榜幼当时地处偏僻地带的莆田魁、亚联登“四异同科”成为京城街头巷尾热议的话题

  “明代莆仙有进士554人其中超300人官居四品以上”据林春荣介绍莆田科举文化的另一个鼎盛时期出现在明代并且重臣高官迭出曾出现“六部尚书占五部”的奇特现象

  莆田科举文化之盛历代颇受赞誉:宋真宗敕书有“闽越之地邹鲁之儒”之称宋度宗盛赞“莆文献之邦也”王安石艳羡“兴化多进士”朱熹感叹“莆田人物之盛”乾隆评论兴化“科甲冠八闽”……明嘉靖四十四年(1565年)莆田知县徐执策在今荔城区县巷南北两端分别建竖“海滨邹鲁”和“莆阳文献”两座木坊;明万历十六年(1588年)莆田知县孙继有将二坊改名为“文献名邦”和“壶兰雄邑”“莆田‘文献名邦’之美誉也因此得名”张翔说

莆田:“文献名邦”的科举文化基因 代代相承

  灿烂的科举文化不仅留下许多科举佳话散落在莆田各处依然轩昂的士大夫宅第或老旧古牌坊也为这座城市烙上了有迹可循的科举文化印记

  在秀屿区平海镇平海村一道“进士坊”历经数百年的风雨侵蚀依然巍然屹立成为见证莆田重教兴学的一道风景线据村中老人介绍“进士坊”修建于明嘉靖二年(1523)当时末科进士黄杭为振兴家乡教育毅然回到平海讲学地方官为表彰此举特地拨款建造了这块“进士坊”“莆田曾是有名的‘牌坊之乡’见证科举之鼎盛的牌坊更是不计其数”张翔说

  荔城区拱辰街道东阳村是“科甲腾芳之乡”自明初御史陈道潜来此定居开始逐渐形成群落村里的明清古民居建筑群是莆田现存的科举文化“活化石”被列为莆田市级文物保护单位见证了当地科举文化发达的历史

  “当年最大的一座宅邸有120间房屋民间俗称‘百廿间’大厝”陈氏后人、东阳村老体协负责人陈庆育对这些古民居和背后的往事如数家珍“陈氏族人潜心向学在科举时代人才辈出在外为官几十年后荣归故里建起大宅”陈庆育说据统计仅在明清两代东阳村就考中了11名进士、28名举人还出现过“三世五进士”“祖孙、父子、兄弟、叔侄”皆进士等科举盛况官宦人家多了村里士大夫宅第鳞次栉比包括御史第、司马第、德基祠等具有代表性的建筑

  莆田旧城区的6条古街不仅是明、清、民国时期莆田县城的中心也是明清两代官宅的聚集地大宗伯第、林扬祖故居、彭鹏故居等均汇聚于此并且至今保存尚好

  坐落于庙前街牌坊一侧的大宗伯第建成于公元1592年是明代礼部尚书陈经邦的故居从出生就住在这里的80岁老人陈光宇介绍说这座宅第按明制一品官府第规格建构原有五进五开间三厅六房共120间如今仍尚存完整的有里外大门和前三进大厅正房及两旁的厢厅、厢房“虽然没有完全保留下来但这宅子是我国现存明代较完整的命官宅第典型建筑成为研究明代品官居宅的实物资料”陈光宇老人说因此大宗伯第算是这里的一个地标性建筑几乎每天都有人前来参观、拍照

莆田:“文献名邦”的科举文化基因 代代相承

  科举文化与妈祖文化、武术文化、工艺美术等同为莆田文化的重要一环莆田曾经灿烂的科举文化应该如何为现代教育和文化复兴所用?对此莆田当地的文史专家和学者也给出了自己的见解

  “莆田文化是以科举文化为核心的耕读文化一千多年的封建社会积累下了莆田文化的主要内容不仅提升了莆田的文明程度而且为莆田创造其他文化门类提供了力量”林春荣说莆田人血脉里流淌着“耕读传家”的文化基因和读书自觉这份天然的文化基因和读书自觉塑造了莆田传统优秀文化的全方位魅力也决定了莆田人不管在任何时候都能够以一种绝对的文化自信义无反顾地踏上创造新的文化辉煌之路

  张翔对于科举文化的现实意义则是这样说的:“真正对传统文化的传承应该着眼于当下关于莆田科举文化的过往辉煌如果仅仅只是在口头上完成一场自我陶醉式的回顾然后躺在过往的辉煌里不加思考那对这一文化的传承并没有太大的意义”张翔说莆田科举文化灿烂而奇妙的部分不在于莆田累代状元出得多而在于莆田不仅进士多还呈现出几乎每个村落、每个姓氏都有进士及第的现象

  “这说明古时莆田重教兴学风气之兴盛莆田学子读书基数之大”观照当下的教育环境和文化氛围张翔认为科举文化的内核实际就是教育文化“通过科举文化的挖掘、保护为当代学子保留并持续营造良好的读书氛围唤起他们的读书热情和读书自觉这才是科举文化现代振兴的最终落脚点”

  秉承文献名邦“家贫子读书”的耕读传统目前莆田业已吹响“加快补齐教育短板努力建设教育强市重振莆田教育雄风”的新号角并力争再过五年全市教育综合实力和各项发展指标走在全省前列现代教育前行的每一步都在精耕细作谱新篇

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